FORTIDSALTER

Treff: 885

SUNG NGUYEN MANH ¹

Objektene vises

    Apropos forfedres alter, Henri Oger viste oss en serie skisser av forskjellige alter som passer for de rike og fattige, (Figur 1) viser et slags trealter av en rik familie og (Figur 1) en perlemor innlagt trealter av en rikere familie.

  For fattige familier lagde de ofte en stor seng av bambus like høyt som en voksnes bryst, og overflaten var vevd med bambus-hvittede flate pinner og dekket med en rusmatte. Det ble også kalt "alterbed".

  På alterbed sto en parafinlampe laget av bakt leire hvis familien ikke hadde råd til å kjøpe et par malte trelampestativer. Joss pinneholder var ikke et uunnværlig altertavle.

    På Det helligdager, noen familier prydet et par ruller på begge sider av forfedersalter.

    Rullene bar inskripsjonene i kinesiske tegn hvis betydning kan tolkes som følger: "fromhet er roten til alle humanitære handlinger, etikk er i samsvar med både inne og ute (Universell orden er også menneskelig orden). "Respekten kjennes av oppriktigheten, og alle ting har sin egen begynnelse og slutt».

    Disse to setningene stammer fra betydningen av en gammel akademisk bok: “Saken har sin egen stilk og topp, verket har også sin begynnelse og slutt, å vite både foran og bak er å være nær veien! ".

Det negative med denne levende verden

     Med konseptet om at en død mann ville leve og oppføre seg akkurat som den gang han fortsatt var i den levende verden, må ordningen av alteret og forberedelsen av ofrene involvere ting som forskjellige typer mat, klær, forbruksvarer, da joss pinner, blomster, te og alkohol, en kopp ferskvann ... Illustrerer dette faktum den populære tenkningen “i underverdenen vil man være akkurat som når man fremdeles var i den levende verden”Dvs. at underverdenen er negativ av den levende verden.

    Blant objektene som er nevnt over, er klærne symbolisert av joss papir ting, mens forbrukerens varer som valuta er representert med joss papirpenger (Fig.2). Når det gjelder de andre tingene som mat, joss-pinner, blomster, betel, alkohol ... de er konkrete stoffer. Maten representeres av et brett med mat med vegetariske retter eller retter tilberedt med kjøtt, samt forskjellige typer frukt samlet etter sesongen. Alkoholen må være risalkohol, men dens tilstedeværelse er ikke nødvendigvis nødvendig på alteret. Men det er spesielt én ting som ikke kan utelates: koppen med ferskvann. Hvorfor? Til å begynne med er ferskvann et stoff som hver familie må ha og bruke daglig, da “man kan avstå fra å spise, men man kan ikke avstå fra å drikke”. For det andre er det den filosofiske betydningen av mennesker som bor i våt risoppdrett, og betrakter jord og vann som to uunnværlige grunnleggende faktorer.².

     Uansett hva man måtte si, hvilken generalisering man måtte ha i bakhodet, ønsker vi å trekke kulturforskernes oppmerksomhet på en grunnleggende egenskap med en kilde som stammer fra uminnelige tider, at rismark og ris - et element av de fem frokostblandingene alltid utgjør hovedmaten av

    Vietnamesisk nasjon til den har stabilisert beboelsen i det røde bassenget. Derfor senere med nærvær av kjøtt, fisk, te, alkohol ... og uansett hvilken kostbar høytid, forblir risbrettet, som bare består av perlekornene, det viktigste tilbudet, mest foretrukket av avdøde mennesker i underverdenen når deres slektninger i denne levende verden tenker på dem. Men ettersom det vietnamesiske nasjonens kulturelle og historiske liv blir mer og mer smaksatt og fargerikt, har risbrettet gått utover dets grovhet og enkelhet i begynnelsen. Dette er detaljer som vi vil fortsette å beskrive i emnet med tittelen tilbedelse av våre forfedre².

MERKNADER:
¹ Førsteamanuensis HUNG NGUYEN MANH, doktor i filosofi i historie.
² I følge TRẦN NGỌC THÊM - “Forskning på vietnamesisk kultur”Sitert bok -pp. 281, 282.

BAN TU THU
01 / 2020

MERKNADER:
◊ Kilde: Vietnamesisk nyttår - Major Festival - Og så. Professor HUNG NGUYEN MANH, doktor i filosofi i historie.
◊ Fet tekst og sepia-bilder er satt av Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

SE OGSÅ:
◊  Fra skisser på begynnelsen av 20-tallet til tradisjonelle ritualer og festivaler.
◊  Betegnelse av begrepet “Tết”
◊  Lunar nyttårsfestival
◊  Bekymringer fra PROVIDENT PEOPLE - Bekymringer for KJØKKEN og KAKER
◊  Bekymringer fra TILBUDSFOLK - Bekymringer for markedsføring - Avsnitt 1
◊  Bekymringer fra TILBUDSFOLK - Bekymringer for markedsføring - Avsnitt 2
◊  Bekymringer fra TILBUDSPERSONER - Bekymringer for betaling av avd
◊  I SØDRE DEL AV LANDET: EN VEST AV PARALLELKONSERN
◊  Skuffen med fem frukter
◊  Ankomsten av nyttår
◊  Vietnam Månens nyttår - vi-VersiGoo
◊ etc.