three.bag.ogre-hitch.hide.passenger-holylandvietnamstudies.com

THE TREE-BAG OGRE – «Hitch Hike Passenger»

72 Visninger

Treff: 28

In organiseringen av den historiske prosessen, mange fossiliserte fotavtrykk har blitt etterlatt med tiden. Blant disse, ifølge dokumentariske kilder, Tre-pose OgreDe enorme fotavtrykkene kunne sees tydelig. Han hadde reist hele halve landets reise fra det sentrale til Sør. Derimot! I følge en annen historisk kilde, "reiste" fra Gå Cong til Hue.

The Tre-bag Ogre hadde stoppet en stund landet Saigon tilsynelatende for å samle de gode frøene sammenlignet med perler som deretter ble lagt i tre poser – symboliserer "tre store bambus kornkurver ”- den Tre-bag Ogre hadde brukt disse såkornene til å så på enorme åker i Seks provinser of det sørlige området.

OIgjen, følgende artikkel med tittelen: de Tre-bag Ogre as bonze superior Trung Dinh (3), forfatteren av som på sin ekskursjon rundt Hue Citadel, hadde notert: "...Den snille og godartede Tre-bag Ogre var elsket av folk, spesielt barna, fordi han pleide å gi dem kake, leke med dem og ta vare på dem... Han var en hengiven og god oppførselsmunk. Det buskete skjegget hans sammen med at han hadde flere vesker fikk ham til å se vill ut og folk brukte bildet hans til å true barna...".

Espesielt kl En Cuu-landsby, ga en samler mer informasjon: “… Dai Cang-helligdommen – et overnaturlig sted… der det var en mann som bar tre poser; han pleide å tigge om mat; da natten kom, vendte han tilbake til helligdommen for å sove. Da han kom, klamret barn seg ofte til ham og lekte med ham... Han la dem også i veskene og bar dem rundt. Alle elsket ham...".

SDen historiske informasjonskilden har vært så interessant! Imidlertid, Mr. Tre-bagged Ogre har hatt en annen mer fantastisk personlighet, det betyr at han hadde en "folklore” livet i samsvar med et ekstraordinært motiv-verdslig og rudimentært! Likevel så kjent for en eventyrlig livsstil av folket i Seks provinser sørland. Mr. HENRY OGER, en orientalsk forsker hadde avbildet denne personen i sin livlige skisse sammen med den andre layouten. De Tre-poser Ogre fremsto som en legendarisk person som strømmet langs de nære relasjonene med Vietnams historie fra Sør til nord.

The Tre-poser Ogre hadde blitt en “halvgud, halvmann“; likevel “mann"Delen er mer eller mindre av"djevel”Karakter. Det betyr: Mellom “ekte mann"Og"ekte djevel"Og"hellige Ånd”Det var definert grense.

We kommer til å gi mer informasjon etter vår forskning som følger: «Blant folket i sør, det var "den tre-bagged Ogre"familie." «Tre-bagged Ogre, med ni ører, tolv øyne”. Hvem var denne mannen? Var han et spøkelse eller djevel? Eller var han en «verdslig mann med jordiske øyne". Han var Mr. PHAM DANG HUNG.

PHAM ĐANG HUNG (1764-1825) hadde fulgt sin far på "tur sørover" fra Quang ngai lenge siden. Han var berømt i hele den sørlige delen på 18- og 19-tallet. På immigrasjonsveien deres stakk familien hans innom Saigon-Gia Dinh-området som en "haikpassasjer". Så flyttet de til Gå Cong og bosette seg der. Han var en "godt bevandret i kunst og våpen”, klok og god oppførsel tjenestemann – faren til dronningmoren TU DU, (kongen til kong THIEU TRI) – moderdronningen. Uansett hvor han gikk, hadde han alltid med seg "flere poser”, som inneholder alle slags frø for å distribuere til fattige mennesker slik at de kan ordne sitt stabile liv.

Than tre poser var de tre "mobile kornlagre", som stammet fra ideen om å bygge "felles virksomhet” ved landsbyer og kommuner for å dempe de fattige i tilfelle avlingene deres ble ødelagt; kongen viste imidlertid sin misbilligelse. Med sitt høye og store utseende som en våpenmann, ble det antatt at han så ganske merkelig ut som en treutskjæring. MR "Tre sekkede Ogre” var ikke bare kjent i Mekong-deltaet (S.12), han var også kjent tilbake til den nordlige sletten. Hans "tre poser” var ikke lenger meningen som poser som inneholder korn gjennom bildet, men de mente også posene for å fange barn.

Thans legendariske mann har blitt en skatt av folklorelitteratur presentert av HENRY OGERs (4) verk – Orientalsk fransk forsker som bodde i Hanoi i årene 1908-1909. Bildet av denne ekstraordinære mannen ble presentert i hans treverk med tre demotiske manus: "Ong Ba Bi". Ogers arbeid ble presentert i verket med tittelen "Skisser av Vietnam på begynnelsen av 20-tallet" (5). Spesielt dette temaet hadde blitt doktorgradsavhandlingen "Kulturhistorien"(6).

Than jobber"Teknikkene til An Nam-folket” inkluderer 4.577 treskjæringsskisser fot notert med Kinesisk-demotisk skrift av HENRY OGER, an Orientalsk fransk forsker på slutten av 19-tallet. Dette ble kjent som Monografisk metode. Alt rettet mot å bygge en fil på det materielle og åndelige og mentale liv of det vietnamesiske folket.

Mr. Tre sekkede Ogre er virkelig et fonologisk bilde i det kulturelle rommet, ikke bare i Vietnam men også i menneskeheten rundt om i verden.

Than monstre og dyr som bærer menneskeklassen i det globale fonologiske rommet som Vietnam har absorbert på silkeveien...

MERKNADER :

1. Etter VUONG HONG SEN – Gamle Saigon – Dong Nai Publishing House 2004 – side 60 – 61.
2. Etter THAI LOC – Brenningen av Thien Mu-pagoden (Eposode 1) Tuoi Tre søndag 7 (Side 13).
3. I følge Mr. THAI LOC, "Mr Bugbear er Trung Dinh Monk" (United sist), Ungdom, datert 10-8-2016.
4. HENRI OGER – Technique du Peuple Annamite (Kỹ thuật của người An Nam) – HENRI OGER – Techniques du peuple Anamite.
5. NGUYEN MANH HUNG – Skisser fra det tidlige 20. århundre.
6. NGUYEN MANH HUNG – Vietnams samfunn sent på 19-tallet og begynnelsen av 20-tallet – Ph.D-avhandling om kulturhistorie – presentert ved Det historiske fakultet – Hanoi Comprehensive University – Nå kjent som The Social Science University.