CHỮ NÔM eller den tidligere vietnamesiske skriften og dens tidligere bidrag til vietnamesisk litteratur - del 4

Treff: 298

Nguyễn Khắc Kham

... fortsett for avsnitt 3:

Historien til vietnamesisk litteratur i Nôm**

    På en annen måte har det fra slutten av det trettende århundre til midten av det tjuende århundre spilt en effektiv rolle i uttrykket og overføringen av vietnamesisk litteratur.

    Historien til vietnamesisk litteratur i nôm som dekket nesten syv århundrer kan deles i følgende hovedperioder:

1) Den TrennHO periode (trettende og fjortende århundre). 
2) Den Lê-Menc periode (femtende og sekstende århundre). 
3) Den Lê trung hưng eller Nord-Sør kampperiode (syttende og attende århundre). 
4) Den Nguyén periode (nittende århundre og første halvdel av det tjuende århundre).

1) Trần-Hồ-perioden

 Ifølge Kham-©Jegn ViétsU thông-giám CUOng-mUc 欽 定 越 史 通 鑑 綱 目, den første forfatteren har brukt chữ nôm i poesi var Nguyén Thuyên 阮 詮 or Hàn Thuyên 韓 詮 og andre ble sagt å ha fulgt hans eksempel. Slik var det Nguyén Sĩ CO 阮 士 固og Chu An 朱 安. Sistnevnte og Nguyén Thuyên ble rapportert å ha vært henholdsvis forfatterne av QuOc ngU thi tenp 國 語 詩 集 (Chu An, forfatter) og Phi sa tenp 披 沙 集.

   Dessverre er begge disse samlingene av Ingen m versene gikk tapt. I følge Bùi Huy Bích 裴 輝 璧 (1744-1818), Trê Cóc 鯔 𤥫 eller historien i vers av steinbit og padde også datert fra Trenn, men den eksakte datoen for denne satiriske fabelen i lUc-BAT meter, er ikke så langt endelig bestemt.33 I tillegg Trinh ThU 貞 鼠eller den dydige musen et narrativt dikt i nôm, Historien i vers av VUOng TUOng 王 嬙 傳, og seks andre skrifter i nôm relatert til historien om Nguyén Biéu 阮 表 傳 ble også antatt å være datert fra slutten av Trenn. Imidlertid har det hittil vært mye kontrovers om deres sanne dato.33

    Angående skrifter i Ingen m under Henu Trenn og HO  det ble også rapportert at i 1387 under kongens regjeringstid Trenn Ðé Nghién , kongens far Trenn Nghé Tonn 陳 藝 宗, etter å ha gitt HO Qui Ly 胡 季 釐 deretter Lê Quí Ly 梨 季 釐, et sverd som bærer inskripsjonen Văn vũ toàn tài quân thần đồng đức 梨 季 釐 (Både en lærd og en kriger, et dydig emne som tjener en dydig konge)34, Qui Ly komponerte vers i det morsomme for å vise ham sin takknemlighet. Senere, i 1437, som King Thái TO av pærer dynastiet ønsket å lese eksempler på edikter og vers skrevet på nôm av HO Qui Ly, Nguyén Trãi, ble rapportert å ha lyktes i å samle og presentere for ham noen titalls av disse skriftene.35

2) Den Lê-Mac perioden

    Det samme Nguyén Trãi ble også sagt å ha lagt igjen noen skrifter i Ingen m, Eksempel Uc trai thi tenp, et improvisert dikt i det sproglige som er adressert til ThJeg LO, en jenteselger av liggeunderlag som senere ble hans konkubin36 og didaktisk dikt i Ingen m, Gia huenn ca. eller familieinstruksjoner. Det såkalte improviserte diktet til ThJeg LO er av tvilsom autentisitet. Når det gjelder Gia huenn ca., kan dette diktet i 796 linjer ha blitt komponert senere av en eller flere påfølgende forfattere. Den eneste skriften på nôm av Nguyén Trãi tilgjengelig for tiden er diktsamlingen på nasjonalt språk (QuOc âm thi tenp ) som danner kapittel syv av Uc trai di tenp.

    Hvis begynnelsen av pærer dynastiet ble merket med ingen andre viktige ting Ingen m litterært arbeid enn denne diktsamlingen av Nguyén Trãi og to Thé Ngon by Lê LOi nylig brakt frem for lyset Hoàng Xuân Hãn, kongens regjeringstid Lê Thánh Tôn (1460-1497) var vitne til en ekstraordinær blomstring av vietnamesisk litteratur i det sproglige.

   konge Lê Thánh Tôn som var begavet med det sjeldne fakultetet for å komponere poesi og var veldig glad i Belles Lettres, grunnla en litterær krets kjent som HOi Tao Ðàn med som medlemmer ringte 28 embetsmenn NhJeg thenp bát tú eller de 28 konstellasjonene og med seg selv som styreleder, og som nestleder, Thân Nhân Trung og ÐO Nhuenn. Innenfor dette HOi Tao Ðàn, ham selv og hans hovmester utvekslet dikt på nôm som senere ble samlet inn for å danne samlinger av vietnamesiske dikt under regjeringstid HOng ÐUc dvs. regjeringstid for Lê Thánh Tôn.38

    i tillegg til dette HOng ÐUc quOc âm thi tenp, skal nevnes slike skrifter på nôm som HOng Châu quOc ngU thi tenp, Ved LUOng NhU HOc, Kim Lăng Ký by ÐO Cenn . I det neste århundre, under Menc, Vietnamesisk litteratur i Ingen m viste mye mer originalitet i den berømte diktsamlingen av Nguyén BJegnh Khiêm (1492-1587) kjent som Bench vân thi tenp, Bench Vân (Hvite skyer) som den poetens litterære betegnelse. Blant nôm-skrifter under Menc, bør vi også nevne Ðeni ÐOng phong cennh phú, Tam Ngung đOng phúog TJegch cư ninth thé by Nguyén Hãng; SU Benc quOc ngU thi tenp, SU trình Khúc, TU thOi Khúc, Tiéu đOclenc phú by Hoàng Sĩ Kheni og endelig, Ngư phU nhenp Ðào nguyên truyén , by Phùng Khenc Khoan.39

3) Den Lê trung hưng

    Eller Nord-Sør Kampsperiode Fra død av Lê Thánh Tôn i 1497, Ðeni Viét eller det daværende Vietnam fortsatte å bli plaget med sosiale problemer og en permanent tilstand av politisk uro som førte til usurpasjon av Menc Ðăng Gjødsel (1527). Etter det kortvarige dynastiet i Menc, brøt det ut krig i 1627 mellom TrJegnh i Nord og Nguyén i Sør, begge hevder å være tilhengere av pærer. Det endte først i 1672 med avtalen om å bruke Elven av Linh (Linh giang) som avgrensningslinje mellom de to territoriene. Men i 1775, dra nytte av Tây Sơn, opprør i sør, the TrJegnh angrep og tok Phú Xuân, hovedstaden i Nguyén i Sør.

    Men begge TrJegnh og Nguyén ble endelig styrtet av Tây Sơn en av lederne av dem Nguyén Hué utropte seg til keiser ved slutten av 1787. Til tross for keiserens historiske triumf Quang Trung over kineserne i 1789 og mange av sine bemerkelsesverdige bragder, the Tây Sơn regimet var kortvarig og brakt til slutt i 1802 da Nguyén Ánh proklamerte seg selv som keiser Gia Long av Nguyén etter å ha fanget keiser Cenn ThJegnh av Tây Sơn og brødrene hans.

    Den sosiale og politiske bakgrunnen for denne lange perioden som dekker det syttende og det attende århundre hadde stor innvirkning på utviklingen av den vietnamesiske litteraturen i Ingen m. De fleste av forfatterne var militære ledere eller embetsmenn som stort sett var involvert i hendelsene i deres tider. Alle av dem skrev med kinesiske tegn. De valgte imidlertid å skrive også på nôm, noe som gjorde det mulig for dem å spre mer personlig politiske overbevisninger langt utenfor den tradisjonelle akademiske kretsen, og samtidig utvide deres innflytelsesfære i landet. Foruten slike kinesere lånte litterære sjangre som Thent ngôn thi eller syv beat meter poesi, the Phú eller prosepoetry, the Kinh Nghĩa eller forklaringer til Chinese Classics, the Văn sách eller avhandling som fortsatte å være i høy favør, noen lange fortellinger i lục bát eller Six eight meter and in Sang thentlUc bát eller 7-7-6-8 meteren som gjorde seg gjeldende mot slutten av det attende århundre, materialiserte den nye kreative ånden til vietnamesiske forfattere i nôm. Følgende er de mest representative verkene i vietnamesisk nôlitteratur i løpet av disse to århundrene i daværende Nord-Vietnam, Sør-Vietnam og under Tây Sơn.

  1. a) La oss nevne som viktigste nôm-skrifter i Nord-Vietnam under Trịnh: Giai cennh hUng tình phú, Ngã ba henc phú by Nguyén Bá Lân, Chinh phU Ngam oversatt til Ingen m by Ðoàn thJeg diém, Cung oán Ngâm Khúc by Nguyén Gia Thiéu, Hoa Tiên Truyén by Nguyén Huy TU, TU tình Vãn eller to korte dikt av Nguyén thJeg NgOc Vinh, en konkubine til Herren TrJegn Doanh, Lý Triéu Ðé tam Hoàng thái henucO lUc thenn tích quOc ngU dién ca. by TrUOng NgOc Trong, en hushjelp på Herrens tid TrJegnh CUOng, NgU đé Thiên hoà doanh Bách vJegnh thi tenp by Herre TrJegnh Căn, Kién Nguyên thi tenp av Lord TrJegn Doanh, Tâm thanh tOndUytenp av Lord TrJegnh Sâm.40)
  2. b) Blant de viktigste navnene i Sør-Vietnam under Nguyén, bør nevnes Huê tình Truyén by Prince Dan (1699-1753) den åttende sønn av konge Hién Tôn Nguyén PhUOc Chú, Ngoen Lang cUOng vãn og Tư Dung vãn by Ðào Duy TU, Sãi Vãi, en satirisk forfatter av Nguyén Cư Trinh, Sang tinh bentden truyén by Nguyén HUu Hào.

4) Hovednavne-skrifter under Tây Sơn

    I tillegg til slike årsaker som tidligere er utsatt som står for den store utviklingen av Nôm litteratur på slutten av det attende århundre, la oss også nevne den eksepsjonelle fordelen som ble opprettholdt chU Ingen m under Tây Sơn og spesielt under den korte keiseren Quang Trung. Her er noen av nôm-skriftene hvis forfattere støttet eller motarbeidet dette regimet: Hoài Nam Khúc by Hoàng Quang, TUng Tây hO Phú by Nguyén Huy L.UOng, Ai tư varebil av Princess NgOc Hân, kone til Nguyén Hué, DU er Ngâm tenp og DU am văn tenp by Phan Huy Ích, som også har forlatt a Ingen m oversettelse av det kinesiske skrevet Chinh phU Ngam by Ðenng Trenn Côn, Ngon enn thi tenp og Cung oán thi by Nguyén HUu ChJegnh, HveméntUng Tây hO Phú og fortellingen i nôm Sơ Kính Tân Trang by Phenm Thái.41 Foruten disse Ingen m skrifter fra det syttende og det attende århundre, ønsker vi å nevne den spesielle Thiên Nam minh giám, et anonymt langt historisk dikt i 7-7-6-8 meteren som ifølge prof. Phenm văn Diêu kan ha blitt komponert mellom 1623 til 165742 og Thiên Nam NgU lUc, et annet anonymt historisk dikt som kan ha blitt skrevet mellom 1787 og 1800 iht Nguyén Văn TO eller mellom 1682 og 1709 iht Hoàng Xuân Hãn.43

    Vietnamesisk litteratur in Ingen m under Nguyễn (1802-1862). Denne perioden som dekket rundt seksti år har med rette blitt ansett for å være gullalderen for vietnamesisk litteratur i Ingen m. Denne flotte blomstringen av Ingen m litterære verk skyldtes tross alt ikke kulturpolitikken til Nguyén som med unntak av keisere Gia Long og TU ÐUc heller ikke komponert vers i Ingen m som herrene TrJegnh heller ikke formante fagene sine til å skrive inn Ingen m. Det var til en viss grad både en arv fra og en slags utvekst av nôm-litteraturen på det attende århundre. På en annen måte autoriserer den å anta at leserne av Ingen m spesielt på Ingen m fortellinger i vers må ha økt mer og mer i Vietnam. I alle fall er faktum at de fleste mesterverkene i nôm-litteraturen nettopp er datert fra Nguyén dynastiet. På grunn av mangel på plass vil vi bare nevne noen få boktitler og forfatternavn uten å late som om vi gir en uttømmende liste over overflod av forfatterskap i nôm som ble produsert av det nittende århundre. Først av alt, skal et æressted forbeholdes vårt nasjonale dikt av Kim Vân Kiéu et dikt av 3254 l poetc bát line av den berømte dikteren Nguyén Du (1765-1820), hvorav flere oversettelser på fremmedspråk er tilgjengelige. Neste kommer slike skrifter både i nôm prosa og i vers som Xuân HUOng thi tenp av Poetess HO Xuân HUOng (tidlig på XNUMX-tallet), NhJeg thenptU hiédu dién âm, PhU châm tién lãm, SU trình tién lãm Khúc by Lý văn PhUc (1785-1840), Mai đình mOng Ký by Nguyén Huy HO (1783-1841), Kim Thench Kỳ Duyên by Bùi HUu Nghĩa (1807-1872), LUc vân Tiên, DUOng TU Hà Menu, Ngư Tiéuvenn đáp y thuent by Nguyén Ðình Chiéu (1822-1888) Thánh ché Thenp điédu dién ca., Thánh ché Luenn ngU thích nghĩa ca Thánh ché tU hOc gienjeg nghĩa ca by TU ÐUc (1829-1883), politikkinspirerte dikt av Tôn ThO TUOng og Phan Văn TrJeg , Chính Khí Ca by Nguyén văn Giai , Ðeni Nam QuOcsU dién Ca by Lê Ngô Cát og Phenm Ðình Toái , Henn ThUc Ca by NguyénhUOc ThJeg (1830-1909), dikt og sanger som heter Hát Nói by Nguyén Công TrU (1778-1858), Cao Bá Quát (? -1854) Og Nguyén Quí Tân (1811-1858), forskjellige dikt av Nguyén Khuyén (1835-1909), Trenn Té XUOng (1870-1907), Osv.

    Til slutt bør det nevnes slike anonyme fortellinger spesielt ingen m vers som NhJeg đO mai, TOng Trân, Thench Sanh, NU Tú Tài, PhUOn Hoa, Lý Công, Hoàng TrUu, Bich Câu, Phan Trenn, Quan Âm ThJeg Kinh, Hoa Ðiéu tranh năng, etc ... annet Ingen m fortellinger og Ingen m skrifter fortsatte å bli produsert for det meste under jorden selv etter 1862 inntil minst førtiårene og til tross for den offisielle adopsjonen av QuOc NgU skript.44 Alle Ingen m litterære verker nevnt over er integrert eller delvis transkribert i det romaniserte manuset. Slik er det imidlertid ikke med et enormt antall andre Ingen m tekster som nå er lagret i vietnamesisk og noen utenlandske biblioteker.45 De venter alltid på transkripsjon i QuOc NgU som skal lages av spesialister. På en annen måte Ingen m tekster som allerede er transkribert, har ikke vært fri for transkripsjonsfeil. Under disse forholdene er tekstkritikk uunnværlig, og det vil være mulig bare ved å samle alle versjonene som er tilgjengelige begge i Ingen m og i QuOc NgU. Som med rette observeres av DUOng kvenng Hàm "en sann historie med vietnamesisk litteratur kan virkelig utføres bare når alle disse dokumentene i nôm er blitt dechiffrert og transkribert i Quốc Ngữ».46 Men, alle Ingen m tekster spesielt de som krever transkripsjon i QuOc NgU er ikke utelukkende begrenset til litteratur, og det er mange viktige Ingen m dokumenter relatert til vietnamesisk historie og folketro av Vietnam. Faktisk ChU Ingen m ble ikke bare brukt av vietnamesiske forfattere til litteratur, men også av andre mennesker forum forskjellige formål allerede fra det syttende århundre. For eksempel er her et brev i Ingen m adressert i 1670 til Herren Nguyén PhUOc Trăn av en japaner som heter Kadoya Shichirobei også kjent under sitt vietnamesiske navn som Cha Chánh (Far Chanh): (:).

    Følgende er transkripsjonen i QuOc NgU "Ông muôn tuOJeg. Có mOt em tôi O đent Annam nghe renng đã làm tôi ông, mUng lenm. Denu muôn lé thOjeg đã ceny lòng (eller Trong) ơn. Ông muôn tuOi”[Engelsk oversettelse: Jeg ønsker deg ti tusen år av livet. Jeg hørte at en av mine unge brødre [dvs. Shichirojiro ] som bor i Annam har blitt et av fagene dine. Jeg føler mye glede for det. Må jeg anbefale ham til din velvilje under noen omstendigheter. Jeg ønsker deg ti tusen år av livet].47

    La oss alltid nevne flere manuskripter om det syttende århundre ingen m fra den italienske katolske faren J. Maiorica (1591-1651) funnet av Prof. Hoàng Xuân Hãn på det franske nasjonalbiblioteket (Bibliothèque Nationale) i Paris. Titlene på disse manuskriptene er blitt transkribert av følgende. 1) Thiên-Chúa Thánh-giáo HOdenOjeg Kinh. 2) Thiên-Chúa Thánh-giáo Khai-mông. 3) ÐUc Chúa Chi-thu. 4) truyén ÐUc Chúa Chit-thu. 5) Thiên-Chúa Thánh-Menu. 6) Các Thánh truyén. 7) Vita sanctorum (Ingen tittel i ingen m). 8) Thng Thánh I-na-xu. 9) Ông Thánh Phan-chi-cô Xa-vi-ê truyén. 10) Ngám lé trong mùa PhUc-sinh đén tháng beny. 11) NhUng điéu ngám trong các lé trOng. 12) Kinh nhUng lé mùa PhUc sinh.48 Som bare kan sees, ChU Ingen m som så rikt og mangfoldig har bidratt til den vietnamesiske litteraturen som tidligere er, vil forbli et uunnværlig forskningsverktøy, ikke bare for studentene i den tidligere vietnamesiske litteraturen, men også for forskning på vietnamesisk historie og vietnamesisk kultur.

SE MER:
◊  CHỮ NÔM eller den tidligere vietnamesiske skriften og dens tidligere bidrag til vietnamesisk litteratur - del 2.
◊  CHỮ NÔM eller den tidligere vietnamesiske skriften og dens tidligere bidrag til vietnamesisk litteratur - del 1.
◊  CHỮ NÔM eller den tidligere vietnamesiske skriften og dens tidligere bidrag til vietnamesisk litteratur - del 3.

MERKNADER
29  For ytterligere detaljer om strukturen til ChU ingen m, se: 聞 宥: 論 字 喃 之 組織 及其 與 漢字 關 涉 (14, 1933. s. 201-242), 燕京 學報den første 14 periode, 1933, tr.201-242 - 山 本 達郎: 聞 宥 氏, 論 字 喃 之 組織 1949. 東洋 學報den første12 卷 第 2 , 1935  - 陳 荆 和: 字 喃 之 形態 及其 產生 年代 [Hình thái và niên đại xuất hiện của chữ Nôm], 人文 科學 論叢, 第一 輯, 台北, 1949 . Bửu Cầm, Dẫn Nhập Nghiên Cứu Chữ Nôm (Læringsmateriell for studenter ved Fakultet for brev, University of Saigon). Se også :  聞 宥當 田健 次字 喃 研究 一聲 母 (1) 字 喃 研究 一聲 母 (2), 1973, 12 言語 學 論叢 卷 (72, 12) (東 教 大 言語 學 研究 會), (1), (2), 1973, 12 (72, 12) (). 
30  Dảng Qu Hng Hàm, Le Chữ nôm ou écritude démotique osv… s. 283-284a. 
31 Edouard Diguet, “De la Langue Annamite Parlée et Ecrite”, Revue Indochinoise, Aout, 1905, 226-32. 
32  Bửu Cầm, “Ưu-điểm và Khuyết-điểm của Chữ Nôm"(Sterke poeng og svake punkter i Chữ Nôm) Việt Nam Khảo Cổ tập san, Saigon 1960, nr. 1, s. 50-64. Maurice Durand, Comptes rendus, BEFEO, tome L, fasc, nr 2, 1962, side 561. 
33  Hoàng Xuân Hãn, Nghiêm Toản, Thi Văn Việt Nam (Từ đời Trần đến cuối đời Mạc), Các lớp Trung Học. Loại Sách Học Sông Nhị, Hà-Nội 1951. s. 19-45. Hoàng Xuân Hãn, “Nguyễn Biểu, mươt gương nghĩa liệt và mấy bài thơ cuối đời Trần”, Khai Trí Tiến Ðức Tập San, 2.3, Hanoi 1941. Lãng-Hồ,“Văn phẩm với Thời Ðại của Văn phẩm. Truyện Trê Cóc và Truyện Trinh-Thử”, Văn Hóa Nguyệt San, Saigon Tập XII, Quyển 11 (11-1963), s. 1690-1700. Lãng-Hồ, “Văn phẩm với Thời Ðại của Văn phẩm, Truyện Vương Tường”, Văn Hóa Nguyệt San, Saigon Tập XII, Quyển 12 (12-1963), s. 1893-1898. Lãng-Hồ, “Văn phẩm với Thời Ðại của Văn phẩm, Những Bài thơ văn của Nguyễn Biểu, của vua Trần Trùng Quang và của một vị sư Chùa Yên-Quốc”, Văn Hóa Nguyệt San, Saigon Tập XIII, Quyển 1 (1-1964), s. 63-70. 
34  Jfr Shu-King, 書 經泰誓 中, 6: “ 受 有 億 兆 夷 民 離心 離 德 予 有 亂 臣 十 人 同心同德 雖有 周 親 不如 仁人”: Kinh-Thư, vietnamesisk oversettelse av prof. Thẩm Quỳnh, Saigon 1968, side 206. 
35  Dảng Qu Hng Hàm, Việt Nam Văn Học Sử Yếu, side 107. 
36  Jfr Nguyễn Khắc-Kham, “Vietnamesiske navn og deres særegenheter”, Area and Culture Studies, No 23 Tokyo University of Foreign Studies 1973, side 205, fotnote 23. 
37  Hoàng Xuân Hãn, Nghiêm Toản, op. sitert s. 49-69. Trần Văn Giáp, Phạm Trọng Ðiềm: Nguyễn Trãi, Quốc Âm Thi Tập (Hanoi, 1956), Văn-Ðàn Tạp chí, Số Ðặc biệt về Nguyễn Trãi, Bộ IV, số 10 (3/1-9/1, 1963). Et symposium om Nguyễn Trãi og hans arbeider, med som deltakere Phạm Ðình Tân, Thái Bằng, Vũ Hạnh, Phạm Ðình Khiêm, Nguyễn Khắc-Kham og Nguyễn Trọng Huy, en 16. generasjon etterkommer fra Nguyễn Trãi. 
38 Dảng Quảng Hàm, op. sitert s. 98, 99, 280. Nguyễn Ðình Hoà Bokanmeldelse: Introduksjon à la litterature Vietnamienne av Maurice M. Durand og Nguyễn Trần Huân, Journal of American Oriental Society. Vol. 92, nummer 2, april-juni 1972, s. 364-368. 
39  Hoàng Xuân Hãn, Nghiêm Toản op. sitert. s. 101-121. 
40 Dảng Quảng Hàm op. sitert, s. 302-306. Nguyễn Văn Tố, “Poésies inédites de l'époque des Lê”, Bulletin de la Société d'Enseignement Mutuel du Tonkin, Tome XIV, nr. 1, Janvier-Mars 1934, s. 30-36, Tome XIV, nr. 2, Avril-Juin 1934, s. 182-190, Tomé XIV, Nr. 3, Juillet-sept. 1934, s. 460-463. 
41  Sơn-Tùng, Hoàng Thúc Trâm, Quốc văn Ðời Tây Sơn, Sách Hiểu Biết, Vĩnh Bảo Saigon, 1950, 123 sider. 
42  Phạm Văn Diêu, “Thiên Nam Minh Giám”, Văn Hoá Nguyệt San, Saigon Loại mới tập XII, Quyển 1, số 77 tháng 1-1963, s. 49-68. 
43  Phạm Văn Diêu, “Thiên Nam Ngữ Lục”, VNVHNS Loại mới tập XII, Quyển 3, số 79, tháng 3, 1963, s. 351-368, Quyển 4 số 80, tháng 4, 1963, s. 535-550, số 81, tháng 5, 1963 s. 689-698, số 82, tháng 6, 1963, s. 835-847. 
44  Hạo-Nhiên, Nghiêm Toản, Việt Nam Văn-Học Sử Trích yếu, II, Vĩnh Bảo, Saigon, 1949 s. 7-70. Thanh Lãng, Khởi Thảo Văn-Học Sử Việt Nam, Văn chương Chữ Nôm (Tựa của Giáo Sư Nguyễn Ðăng Thục), Saigon 1953, s. 47-212, Phạm Thế Ngũ, Việt Nam Văn Học Sử Giản ước Tân BiênVol. 2, Quốc Học Tùng THU, Saigon 1963. 
NB om de sanne navnene til Hồ Xuân Hương og Bà Huyện Thanh Quan antatt å ha blitt henholdsvis kalt HO thJeg mai og Nguyén thJeg Hình, se Introduksjon à la littérature Vietnamienne (Samling UNESCO, Introduction aux litteratures Orientales G. Maisonneuve et Larose Paris, 1969) av Maurice M. Durand og Nguyễn Trần Huân, s. 181, 189. 
45  Når det gjelder samlingen av Nôm-tekster på Bibliothèque Nationale de Paris, se: Alexander Barton Woodside, Vietnam og den kinesiske modellen, En sammenlignende studie av vietnamesisk og kinesisk regjering i første halvdel av det nittende århundre, Harvard University Press Cambridge, Massachusetts, 1971, side 323 hvor vi leste følgende utsagn “I Paris er de forbløffende rikdommene i den fascinerende samlingen av nôm-tekster på Bibliothèque Nationale en utfordring for enhver forsker». 
46  Dảng Qu Hng Hàm, Le chữ nôm ou Ecriture demotique osv… side 285. 
47 Kawashima Motojiro: 川島 元 次郎朱 印 [船] 貿易 史 [Lịch sử mậu dịch thuyền Châu Ấn], 大 正 十年 九月 十 日 印刷大 正 十年 九月 十五 日 發行內外 出版 株式會社, side 469. 
48  Hoàng Xuân Hãn, Girolamo Maiorica osv… op. sitert s. 208-213.

Kildetekst: Område- og kulturstudier 24, Tokyo University of Foreign Studies 1974. Elektronisk utgave av Nguyễn Quang Trung og Lê Văn Ðặng, juni 2001. (Tạp chí Hán Nôm, Số 4 (77) 2006; Tr.3-21)

MERKNADER:
** Tittelen på seksjoner, fet skrift og utvalgt sepiabilde er satt av Ban Tu Thư - thanhdiavietnamhoc.com
◊ Kilde: Institute of Sino-Nom studies.

BAN TU THƯ
03 / 2020

(Besøkte 315 ganger, 1 besøk i dag)
en English
X