Et forsøk på å studere THE CULTURAL HISTORY of TRADITIONAL VIETNAMESE MARTIAL ARTS - Seksjon 1

Treff: 624

SUNG NGUYEN MANH

       Med et forsøk på å studere kampsportens kulturhistorie, en immateriell kulturarv i vår nasjon, må vi vente på Vietnams historiske forskningsforening og mange historiske forskningsforeninger fra forskjellige provinser og byer, samt mange forskere og mestere i kampsport i Vietnam og i utlandet. I så fall er vi ikke sikre på når vi vil være i stand til å ha verdifulle materialer til en vitenskapelig studie av historien til vietnamesisk kampsport. Men hvis vi bare samler tilgjengelige dokumenter lagret i nasjonale arkiver, kan vi bare være fornøyde midlertidig. Dessuten er vår midlertidige tilfredshet hovedsakelig fra en tid med føydalisme med overlegne kampsportmaterialer som militærhåndboken under Tran-dynastiet. Denne militære manualen var bare forbeholdt militære ledere og medlemmer av den keiserlige familien til å utøve kampsport i Giang Vo (Kampsportskole) (siden 1253).

       Militære ledere under Tran-dynastiet som Tran Quoc Tuan, Tran Quang Khai, Tran Khanh Du og Pham Ngu Lao, gikk ned i historien med mange gater i Saigon og andre byer oppkalt etter dem. Disse militære lederne ødela de invaderende intensjonene fra de mongolske troppene. Gjennom gamle bibliografier og folkeeventyr kan vi imidlertid bare samle ressurser om kampsport fra Trieu-dynastiet til regjeringa til Trung Nu Vuong (Keiserer Trung) (40-43 AD). Disse to kvinnelige militærlederne pleide å ri på elefanter, bruke sverd og føre kvinnelige krigere til å beseire til Dinh-tropper.

      Under Dinh-dynastiet (968-980), militær leder Palace Tien Hoang lærte krigerne hvordan man bruker stokkene - stengene i gjennomsnittlig størrelse (ifølge Toan Anh). Også i Le Thanh Ton-dynastiet (1460-1496), etablerte den keiserlige familien kampsportundersøkelser og kamptreninger. Det skal bemerkes at det på det tidspunktet var 2,767 militære mandariner, og 1,825 av dem kjente kampsport. Siden den gang har Le Thanh Ton blitt respektert som grunnleggeren av studiet av vietnamesisk kampsport takket være sin innsats for å bygge et system for trening i kampsport.

       Under regjeringen av Nguyen Hue (Quang Trung) sies det at han lærte Vo Tien (Guds kampsport) På Cha Diem-fjellet (Truong Son fjellkjede) i Binh Dinh-provinsen med en mester i kampsport ved navn Hien (Giao Hien - lærer Hien). Senere ble han en legendarisk militærleder som beseiret den kinesiske hæren. Siden den gang ble hans hjemby, Binh Dinh-provinsen, hjemlandet til en anerkjent kampsportgren (spesielt i An Vinh og An Thai Villages). I 1938 ble kampsportgrenen Vovinam - Kampsport i Vietnam dannet og eksisterer frem til i disse dager i Vietnam og mange land rundt om i verden.

       Det er en folkesang med mange varianter som avslørte kvinnenes rolle i hjembyen med en kulturarvbakgrunn fra kampsport:

Ai về Bình Định mà coi
Con gái Bình Định múa roi, đi quyền.
(La oss gå til Binh Dinh
Å beundre jentene som trener stokk og kampsportformer)

       Etter at den franske hæren innførte kontroll over Vietnam, ble imidlertid undervisning i kampsport forbudt for å forhindre opprør.

* * *

       Takket være tidlig bevissthet fra en langvarig folkkrig mot nasjonen, var Vietnam fri for imperial kontroll. Etter det fokuserte Vietnam på å bygge grunnlaget for kampsportstudier blant folket rett etter slutten av det tusen år kinesiske herredømmet. Også fra den tradisjonelle oppfatningen av østlige filosofiske grunnlag i Kinas verden (ifølge Vandermeersch¹), ble utviklingen av vietnamesisk kampsportstudie også påvirket av konfucianisme.

       Kinesiske verden hadde sitt grunnlag fra den abstrakte filosofien Yi Ching. Yin og Yang og de fem grunnleggende elementene er opphavet til forslag for å utvikle reglene i det menneskelige samfunn. Kanskje det er en klassisk og flott bok om verdensbildet og livsfilosofien - som en uforanderlig regel for alle skapningers overlevelse.

       Derfor ble nasjonens liv, spesielt det åndelige livet, også påvirket av den uforanderlige regelen. Kultur så vel som studiet av kampsport kan ikke eksistere uten denne evige regelen.

* * *

      En del av publikum antok at Chinese Classics, særlig de syv klassiske tekstene om kampsporthistorie, kalte Seven Military Classics², ble brukt som manualer for å undervise og studere kampsport. Hvorfor har vi ikke, Vietnam, samlet våre egne kampsportmanualer? For å svare på dette spørsmålet, la oss gå tilbake til kampsportens historie. Vi kan se at krigsopplevelser ble notert i bøker som ble kalt Vo Kinh (Militære klassikere) og Vo Ta (Vietnamesisk tradisjonell kampsport). Vo Kinh er en bibel om kampsportstudier som ble brukt av Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuan å trene krigerne. Det er Binh thu yeu luoc (Sammendrag av militære taktikker) eller Binh phap cac nha (Militær taktikk) som ble nevnt av Tran Hung Dao i "Proklamation to the Officers" på XIII-tallet.

       Dessuten ble dette arkivet med historiske bøker komplementert med manualen av Dao Duy Tu (fra det 17th århundre) kalt “Ho truong khu co” (Krigsmanualen til Dao Duy Tu). I tillegg var det andre bokarkiver som ble tolket som kombinasjonen av kampsportteori og praksis. De finnes i Han-Nom (Kinesiske karakterer og klassiske vietnamesiske karakterer) bokhandlere, som f.eks Vo nghe quoc ngu ca (klassifisert som AB 597) med ikke bare kommentarer, men også bilder, teksturer osv. for tolkning og dekorasjon.

* * *

… Fortsette …

MERKNADER:
◊ Figurens kilde: vietcadao.com

SE MER:
◊  Et forsøk på å studere THE CULTURAL HISTORY of TRADITIONAL VIETNAMESE MARTIAL ARTS - Seksjon 2.

◊  Et forsøk på å studere THE CULTURAL HISTORY of TRADITIONAL VIETNAMESE MARTIAL ARTS - Seksjon 3.

BAN TU THU
11 / 2019