Et forsøk på å studere THE CULTURAL HISTORY of TRADITIONAL VIETNAMESE MARTIAL ARTS - Seksjon 2

Treff: 784

... fortsett ...

SUNG NGUYEN MANH

       Vo kinh, som beskrevet, er en manual for militære strategier, kamp taktikker, astronomi, geografisk informasjon, beregning.

       For å bli en berømt militær leder praktiserte man ikke bare “Thap bat ban vo nghe” (Atten deler av kampsport) men lærte også andre bøker som Binh thu Do tran (Militær strategihåndbok), Luc thao tam luoc (Seks hemmelige læresetninger og tre strategier), Binh phap Ton Tu (Sun Tzus militære taktikk).

       Manualen for militære taktikker i Vietnam er Binh thu yeu luoc (Sammendrag av militære taktikker), som hovedsakelig besto av “Sumary of mysterious strategists” av Tran Hung Dao med samarbeid av Loc Khe Hau og krigsmanualen til Đào Duy Từ av Dao Duy Tu.

       Det sies at i Binh Dinh, det var en bok som het Tay Son binh phap (Tay Son militære taktikk) men den har forsvunnet.

       Håndbøker for undervisning og læring av kampsport i Vietnam handler ikke bare om bøker om strategier, taktikker, men også om "å velge gode dager, god tid, astronomisk og geografisk betraktning og andre".

       Binh to (Militærhåndbok) nevner fem psykologiske faktorer, tilsynelatende de grunnleggende militære strategiene, som en militær leder trenger å mestre:
- Den første faktoren er harmoni, som blir ansett som det høyeste prinsippet for landstyring og krigskunsten.
- Den andre faktoren er taktikk. Gå kun inn på slagmarkene når taktikken er avgjort.
- Den tredje faktoren er å bevege seg fremover eller bakover. Nøling er ikke tillatt. Dilemma er den mest skadelige faktoren i kamper.
- Den fjerde faktoren er kunsten å kjempe uten vegger, voller eller kamper.
- Den femte faktoren er at lederen anser krigerne sine som sine egne lemmer mens krigerne tenker på lederen som hjernen deres.

       Vo ta (Vietnamesisk tradisjonell kampsport) var et navn på vietnamesisk tradisjonell kampsport brukt i Dang Trong (Sør-Vietnam i 17th-18th århundre).

       Mange mestere i kampsport i Sør-Vietnam (Dang Trong) trodde at Vo ta var et grovt navn for vietnamesisk tradisjonell kampsport. Navnet stammer fra dynastiet i Nguyen Lords i Dang Trong. På den tiden ble militære mandariner trent for å være klare for kamper mot Dang Ngoai (Nord-Vietnam i 17th-18th århundre).

       Imidlertid Hue og Quang Nam betraktet Vo ta som en militær klassiker, som ofte ble brukt av Bach Ho kampsport stil. Dessuten har noen nye kampsportstiler også brukt dette navnet som Bac Viet vo, Tien lang Quyen dao (før 1975).

       Før 1975 mente mange mestere i kampsport det Vo ta hadde blitt misforstått som Binh Dinh kampsport. Kanskje var det fordi Binh Dinh kampsport blomstret og ble mer kjent enn andre kampsportstiler. Derfor er alle kampsportformer som Ngoc tran ngan dai (Moc thieu thao phap), Roi Ngu man, Lao Mai quyen, Thao quyen ble klassifisert under Binh Dinh kampsport.

       Det var en sang som heter "Ca quyet vo ta"(Teknikkediktet av vietnamesisk tradisjonell kampsport) som følger:

Kampsport er mystisk;
Hva bør du gjøre i en kamp.
Hvordan slå med nevene, og hvordan sparke?
Angrep som en orkan.
Du bør mestre de fem elementene.

Og kjenner utenom metall og ild.
“Høyt spark, raskt spark, streik - vekslende bevegelse og plutselig stillhet.”
Har du øvd på de syv angrepsteknikkene, de tre forsvarsteknikkene?
Sannsynligvis er det vanskelig.

Hest ridning og front holdning må være solid.
Øv dem kontinuerlig i tre år.
Så øve former, igjen og igjen.
Ikke forvirre de fire retningene.
Du bør huske ordene Ngan dai ngoc tran.
Angrepeteknikker som skyer som flyr over himmelen.

Foten suser frem som et stjerneskudd.
Juster kampstilene dine til et gitt område: begrenset eller stort - bruk den til din fordel.
Vet hvordan du vil lure, vite hvordan du streiker.
Vær en mann å kjempe.
Vær en helt å vinne.

Ikke vær pretensiøs.
Vær ydmyk. Være høflig. Strebe etter visdom.
Vær klar når du møter de heftigste motstanderne.
Tapperhet og god kampsport er født i våre sinn.

Øv kampsport etter beste evne.
Forsvare deg selv, forsvare folket ditt, forsvare fred - det er evige anstrengelser.

* * *

       Høyere utdanning i Vietnam startet for tusenvis av år siden, noe som var raskere enn mange land rike på tradisjonell kultur i Øst-Asia som Japan eller utenfor Asia-Pacific-regionen som USA, etc.

       Grunnlaget for høyere utdanning i Vietnam må ha blitt inspirert av østlige kulturskatter, der India og Kina er to typiske bidragsytere.

       Derfor bestod treningsprogrammene for den ledende klassen i det føydalsamfunnet på den tiden alle av en generell læreplan, uansett hvem de ble brukt til: bachelorer, litteratureksperter eller mestere i kampsport. Læreplanen var en kombinasjon av tre viktige kulturelle elementer: konfucianismen, Buddhismeog Daoism (Taoisme). Den ble brukt i hvert øyeblikk, hvert sted og hvert dynasti, i alle klasser i landsbyene (for de fleste) eller ved den føydale keiserretten (for slektningene til keisere og mandariner). De tre viktigste kulturelle elementene ble brukt for å bygge grunnlaget for tanker og menneskelig atferd basert på konfusiske mønstre. De ble brukt til å trene sivile mandariner og militære mandariner (Figur ...) med konfusiske tanker.

       Noen mennesker er fortsatt i tvil om voldelig oppførsel i denne kompliserte verdenen. Imidlertid integrerer i dag mange lærere myke ferdigheter som atferdsferdigheter, kommunikasjonsevner, ledelse osv. I treningsprogrammer for å utdanne moderne industrifolk. Dette er ikke til å si at treningsprogrammet i det gamle feodalsamfunnet manglet disse ferdighetene. Både sivile og militære mandariner ble drevet av livssyn, en ferdighet som ble brukt annerledes i forskjellige tider - “Tien vi quan, thoi vi su"(Å bli lærere etter å ha sluttet å være mandariner) eller "Quan nhat thoi, dan van dai"(Å være mandariner er kortsiktig, mens det å være sivile er langvarig). Avledet fra den filosofien må sivile mandariner så vel som militære mandariner ha fire ferdigheter som brukes i orientalsk akademi: druer, Y, Ly, So (Konfucianisme, medisin, geomans, astrologi).

       Grunnleggende bøker som ble brukt som grunnlag for å trene sivile og militære mandariner på den tiden var Ti to, Ngu kinh (De fire bøkene og de fem klassikerne). Foruten disse bøkene, må de også lære mange andre. Selv om mandariner som tjenestegjorde under føydalisme var påkrevd "trung enn bat tho nhi quan"(Et lojal emne ville ikke tilbe to konger), bygde de også sitt grunnlag for grunnleggende politisk filosofi basert på konfucianisme, som ble brukt som en måling for å bedømme moral gjennom tusenvis av historiske år. Ved siden av filosofiske tanker som f.eks Tam cuong, Ngu thuong (Tre viktige regler og Fem kardinaler), Tam tang, Tu duc (Tre lydigheter og fire kvaliteter), Konfuciere lærte også Yi Ching for feng shui og muligheter kunnskap eller forklare økningen og fallet av forskjellige dynastier og folks liv. Denne kunnskapen ville også bidra til at sivile militære mandariner ble mer fordelaktige for samfunnet når de gikk tilbake til sine sivile liv! Det var herbalists som Hai Thuong Lan Ong (fødselsnavn Le Huu Trac) Og Nguyen Dinh Chieu. Det var en geomancer-lærer som Ta Ao som tok seg av graver og hus. Det var en lærer i astrologi og spådom som Nguyen Binh Khiem som var så kjent som Nostradamus i Frankrike. Kampsporteksperter under føydalismen skilte seg ikke fra litteratureksperter. Litteratureksperter forsket Ti to, Ngu kinh (de fire bøkene og de fem klassikerne), rapporterings- og papirferdigheter osv. i føydal keiserdomstol. Kampsporteksperter benyttet sine ferdigheter på slagmarker. De måtte lære om bueskyting, dart, skjold, sverd, spyd, krumme, cudgels, tekniske former eller spesialiserte stiler som todelsstab, jernpenner, blypenner, etc. Dessuten måtte kampsporteksperter øve indre styrke, meditasjon, etc.

       Generelt var treningsinnholdet en del av Thap bat ban ban vo nghe (Atten deler av kampsport).

      Gjennom flere tusen år med historie, fra middelalder til moderne og moderne, var det bare syv ganger Vietnam var fri for konstante kriger (i følge doktorgraden avhandling om vietnamesisk historie av en japansk forsker, formidlet av prof. Tran Quoc Vuong). I løpet av de syv fredstidene, hva gjorde vietnamesiske keisere og mandariner? Helt klart at de utviklet de litterære bakgrunnene, der det var den litterære bakgrunnen i løpet av Ly-Tran era.

… Fortsette …

SE MER:
◊  Et forsøk på å studere THE CULTURAL HISTORY of TRADITIONAL VIETNAMESE MARTIAL ARTS - Seksjon 3.

◊  Et forsøk på å studere THE CULTURAL HISTORY of TRADITIONAL VIETNAMESE MARTIAL ARTS - Seksjon 1.

BAN TU THU
11 / 2019

(Besøkte 3,014 ganger, 1 besøk i dag)