Det fjerne østens perle - DE FOSSILISERTE FOTSTIFtene (del 1)

Treff: 735

TRUC NGUYEN PHAN SON
TUYET PHAN MY

       Ved å legge merke til de fossiliserte fotsporene i den sydlige reisen, som har satt sitt preg på Saigon Gia Dinhs land - bør vi snakke om innbyggerne i Viet som bodde i landlige områder i VietnamP.1) strekker seg fra nord til sentral. De hadde med seg bosettingsmotivet som et maleri av en eksisterende gate som ble forlatt av franskmennene (P.2) - Disse menneskene bar babyene sine og satte sine fotspor på sydover på steinete stier.

Landlige aktiviteter i Vietnam
Bilde 1: Landlige aktiviteter i Vietnam - Typisk motiv for å etablere et konsentrert boligliv på Southward Path (Kilde: Gaston Donnet - En Indo-Chine - Cochinchine, Cambodge, Annam, Tonkin - Société Francaise d'Editions d'Art Paris - s.10)

Gater landlige områder i Vietnam
Bilde 2: Gater landlige områder i Vietnam

        Disse fotsporene til alle medlemmene som bar på ungene sine, skulder og driver små ting, klipper hår eller tar ørevoks (P.3) ved veikanten fra folks ører (S.4 og s.5) eller stoppe en stund mens du står, sitter uavbrutt og leder "en usikker livsstil". (P.6)

Alle familiemedlemmer
Bilde 3: Alle familiemedlemmer (Kilde: Gaston Donnet - En Indo-Chine, Cochinchine, Cambodge, Annam, Tonkin - Société Francaise d'Éditions d'Art Paris - s.10)

Trader
Bilde 4: Trader (Kilde: En Indo-Chine, Cochinchine, Cambodge, Annam, Tonkin - Gaston Donnet)

Fjerne cerumen
Bilde 5: Fjerne cerumen

      Linjer med innvandrere som var vanlige mennesker som beveget seg på bare føtter, eller de var edle mennesker som ble båret av hengekøyer med parasoller. (P.7)

     Midt i disse campingvognene av mennesker var det An Nam-barn (P.8) den gang som fulgte foreldrene og besteforeldrene for å følge de sørlige fotsporene.

Hjemløst og prekært liv
Bilde 6: Hjemløst og prekært liv (Kilde: Gaston Donnet)

Bæres av hengekøyer med parasoller
Bilde 7: Bæres av hengekøyer med parasoller (Kilde: Wilder ludlum
Brown “Dette er Amerikas historie”)

Annam barn
Bilde 8: Annam-barn

  Midt i gruppen sørlige mennesker som ikke bare krysset åsene eller Truong Son-fjellene, var det folk som seilte i båtene sine for å krysse elver, bekker (P.9) for å flytte til Thanh Hoa1 (i 934) etter å ha rømt fra de kinesiske åkene; de fortsatte å flytte Sør-avdelingen med start fra Thuan Hoa (i 1425), Quy Nhon (i 1471), Phu Yen (i 1611), Nha Trang (i 1653), Chan Lap Region (i 1658), Nong Nai (i 1680), Phan Thiet (i 1693).

Fritidsbåter ved elven
Bilde 9: Fritidsbåter ved elven (Kilde: En Indo-Chine, Cochinchine, Cambodge, Annam, Tonkin - Gaston Donnet4 - Société Francaise d'Éditions d'Art Paris, s.28)

        Rett etterpå strakte disse fotsporene seg nedover til landet Bien Hoa og Gia Dinh, det betyr Saigon, springbrettet, for å fortsette nedover til regionene som kalles de sørlige seks provinsene. Historien har registrert seg som følger:

        I år 1698, Nguyen Huu Canh dro til Syden for en inspeksjonstur. Han så at dette landet hadde blitt utviklet i tusenvis av miles og befolkningen steg til 40.000 husholdninger. Han grunnla Gia Dinh-provinsen å styre 2 distrikter:

        Phuoc Long (nå er det Bien Hoa) Og Tan Binh (nå er det Saigon). Dette Saigon-området strukket fra Saigon -elven til Vam Co Dong-elven.

       Også i henhold til historien, Mac Cuu, rømte en militærgeneral i Ming-dynastiet til Vietnam i 1708. Han tilbød Ha Tien territorium til Nguyen Lord. Følgende var hendelsene i år 1732 da Nguyen-Lord opprettet Dinh Vien-provinsen og deretter bygget Long Ho-provinsen (senere var det Vinh Long). I 1756 Truong Don-provinsen ble etablert og senere ble Long Ho avgjort (senere var det Dinh Tuong). I 1757 Dong Khau, Tan Chau og Chau Doc provinser ble opprettet. Siden den gang hadde hele den sørlige regionen blitt fullført av Southward-flyttingen.

       Angående Gia Dinh land kalt provins, som inkluderte distrikter som vi vet: 1. Phien Tran-distriktet (Saigon); fem. Tran Bien-distriktet (Bien Hoa); fem. Dinh Tuong Post (Dinh Tuong); fem. Long Ho-provinsen (Vinh Long, An Giang); fem. Ha Tien-provinsen.

       I følge historien var det en intern konflikt mellom Nguyen Herre og Tay Son militære styrke. Etter hvert hadde Nguyen-familien overtatt hele det sørlige landet inkludert Gia Dinh. Å dra nytte av hendelsen da Tay Son konsentrerte seg om å kjempe mot Qing inntrengerne i Nord som etablerte ordre i nord, Nguyen Anh overtok Saigon og bygde festninger for å forsvare Tay Son senere.

     Howerver, historien fortalte oss også at det tidligere hadde vært et trekk sørpå som varte i 700 hundre år fra det 11. til det 18. århundre. Siden da, Vietnams territorium ble utvidet og har eksistert til i dag. Hvilken ide hadde oppstått slik at omstendighetene ble snudd for å utvide grensen som nevnt ovenfor? Var det sant at takket være utsagnet: ”Den unike tverrgående cordirellaen kan tjene som en evigvarende hekkeplass” (dvs. Hoanh-fjellkjeden kan tjene som et evig trygt sted). Denne uttalelsen var svaret av Nguyen Binh Khiem når Lord Nguyen Hoang i sin fortvilelse kom for å be om hans råd (å bli undertrykt og fratatt all makt av Trinh Kiem). Siden den gang startet Lord Nguyen Hoang sine fotspor sørover for at de store barnebarna hans arvet en enorm og fredelig region.

"Hitch Hike Passenger" - The Three Bag Ogre

       I organiseringen av den historiske prosessen, masse fossiliserte fotavtrykk har blitt etterlatt med tiden. Blant disse, ifølge dokumentariske kilder, Tre-bag OgreDe store fotavtrykkene kunne sees tydelig. Han hadde reist hele halve landets reise fra Sentral til Sør.

       De Tre-bag Ogre hadde stoppet en stund på landet Saigon tilsynelatende å samle de gode frøene sammenlignet med perler som deretter ble lagt i tre poser - symboliserer “tre store bambus kornkurver”- den Tre-bag Ogre hadde brukt disse såkornene til å så på enorme åker i Seks provinser av det sørlige området.

      Nylig har en artikkel om brenning av Thien Mu-pagoden2 å nevne historien om nyansebuddhismen hadde bemerket: ”Han utførte asketiske øvelser, vandret gjennom landsbyene og ba om mat; han pleide å bære over sine skuldre tre poser: en med ikke-vegetarisk mat dedikert av mennesker, som aksepterte og senere ga den til de fattige; den andre inneholder vegetarisk mat som serveres som måltider; den største tredje, hengt på kanten av pagodetaket, ble brukt som et ly for å sitte i om natten. ”

       Nok en gang, følgende artikkel med tittelen: Tre-bag Ogre som bonze superior Trung Dinh3, forfatteren av, på sin feltreise rundt Hue Citadel, hadde bemerket: "…. Den snille og godartede Three-Bag Ogre var elsket av mennesker, spesielt barna, fordi han pleide å gi dem kake, leke med dem og ta vare på dem ... Han var en trofast og god oppførselsmunk. Hans buskete skjegg sammen med å bære flere poser fikk ham til å se villmann ut og folk brukte bildet hans for å true barna.

        Spesielt kl En Cuu Village, ga en samler mer informasjon: “…Dai Cang-helligdommen - et overnaturlig sted ... hvor det var en mann som bar tre poser; han pleide å tigge om mat; når natten kom, vendte han tilbake til helligdommen for å sove. Ved ankomst hans klamret barna seg ofte til ham og lekte med ham ... Han la dem også i sekkene sine og bar dem rundt. Alle elsket ham.

        Slik historisk kilde til informasjon har vært så interessant! Imidlertid Mr. Tre-bagged Ogre har hatt en annen mer fantastisk personlighet, det betyr at han hadde en "folklore”Livet i samsvar med et ekstraordinært motiv - verdslig og rudimentær! Likevel så kjent for en eventyrlig livsstil for folket i Seks provinser sørland. MR. Henry Oger, hadde en orientalsk forsker skildret denne personligheten i sin livlige skisse sammen med den andre utformingen. De Tre-poser Ogre fremsto som en legendarisk person som strømmet langs de nære forbindelsene med Vietnams historie fra Sør til Nord.

        De Tre-poser Ogre hadde blitt en “halvgud, halvmann“; likevel “mann"Delen er mer eller mindre av"djevel”Karakter. Det betyr: Mellom “ekte mann"Og"ekte djevel"Og"hellige Ånd”Det var definert grense.

... Fortsett ...

SE MER:

◊  Det fjerne østens perle - DE FOSSILISERTE FOTSTIFtene (del 2)

MERKNADER:

1. Etter Vuong Hong Sen - Ancient Saigon - Dong Nai Publishing House 2004 - side 60 - 61.

2. Etter Thai Loc- Forbrenningen av Thien Mu Pagoda (Eposode 1) Tuoi Tre søndag 7/8/2016 (Page 13). 

3. Ifølge Mr. Thai Loc, “Mr Bugbear is Trung Dinh Monk”, (United sist), Ungdom, datert 10-8-2016.


TILLEGG MERKNAD
:

4. Gaston Bonnet (1867-1908), Fransk, journalist - Bidratt til “Petit Dauphinois","Kveld”Og var krigskorrespondent for“tid"- Knight of the Legion of Honor (Kilde: Bibliothèque National de France - bnf.fr).

◊ Fet, kursiv og farget bokstav er satt av Ban Tu Thu.

◊ Figur 1, 2 - Kilde: Saigon - Det fjerne Østens perle - HUNG NGUYEN MANH, lektor Doktor i historie - TRUC NGUYEN PHAN SON.

◊ Utvalgt bilde - Kilde: AF Decoly - Alexandre Francis Decoly -

Mr. Decoly samler kart med postaler og publiserer bilder - i svart-hvitt og farger - i Saigon fra 1905 til 1924, men han er ikke en fotograf, men bare en forretningsmann. Foto av Mr. Decoly's cartes postales med symbolet på en liten pagode i hjørnet er Mr. Decolys selskap, så blir symbolet på tempeltårnet varemerket for "Edition La Pagode Saigon". I følge Indochina Yearbook fra 1910 bodde Decoly på 36 Legrand de la Liraye, "Decoly, employé de commerce" (nå Dien Bien Phu street) - Kilde: hiepblog.wordpress.com - Nguyen Duc Hiep, Atmospheric Scientist, Office of Environment & Heritage, NSW, Australia.

BAN TU THU
10 / 2019

(Besøkte 2,765 ganger, 1 besøk i dag)