Teknikk Annam Introduksjon - Phan Huy Le - Holylandvietnamstudies.com

INNLEDNING Av professor i historie PHAN HUY LE - President i Vietnams historiske forening - Avsnitt 1

3699 Visninger phan huy le

Treff: 416

av Le, Phan Huy ¹

HENRY OGER (1885-1936?) oppnådde sitt arbeid med tittelen "Annamese-folks teknikk”Rundt årene 1908-1909, da han bare var 23-24 år gammel og som privatperson utførte sine to år militærtjeneste i Hanoi (1907-1909). Den Høyere studier og praktisk skole og forelesningene til kjente orientalister som LOUIS FINOT og SYLVAIN LÉVY, har utstyrt ham med grunnleggende kunnskap om historie og kultur i Asia, sammen med en lidenskap for vitenskap. H. OGER hadde snart en synsvinkel og følelser, som hadde en komparativ natur overfor den vestlige sivilisasjonen, og oppfattet at livet og håndverket i Hanoi og dens periferi inneholder mysterier som måtte oppdages. Ungdommens søkende sinn og iver hadde snart brakt den franske private til vitenskapelige aktiviteter med ganske mye vågale og kreative ideer. På det tidsrommet Indokinesisk anmeldelse (Ươông dương tạp chí) hadde publisert i årene 1907-1908 forskningsarbeidet med tittelen Essays om Tonkinese (Tiểu luận về người Bắc Kỳ) av den kjente franske forskeren GUSTAVE DUMOUTIER (1850-1904). Dette er et forskningsarbeid om sosiale strukturer, fra landsbyer til familier, sammen med skikker og vaner, samt kulturlivet og det religiøse livet i Tonkin. H. OGER ønsket ikke å forske gjennom den generelle tendensen, i stedet ønsket han å definere en annen tilnærmende måte, fra undersøkelser med sosial og etnografisk karakter, og notere konkret og detaljert det materielle livet til mennesker i Hanoi og dens periferi. Hver dag, sammen med en urfolks tegner, gikk han rundt i alle gatene i Hanoi og landsbyene i dens periferi, og streber etter å finne ut og oppdage de diversifiserte livene til handelsmennene, håndverkerne, bøndene, og notere seg, ikke bare med en notisbok, men egentlig med skisser. Dette er ikke tegninger fylt med kunstnerisk art, i stedet er det konkrete skisser som viser økonomiske, kulturelle og sosiale aktiviteter, så vel som de forskjellige kunsthåndverkene, det vanlige dagliglivet til mennesker gjennom å spise, drikke, underholdning, festivaler, religioner. ... Når det gjelder håndarbeidet, gikk forfatteren dypt inn i forskjellige typer materialer, instrumenter, så vel som manipulasjoner og arbeidsfaser i fremstillingsprosessen. I den generelle introduksjonen av arbeidet med tittelen Annamese-teknikkenforfatteren deler den inn i fire kategorier:
(1) Håndverk fra naturlige materialer,
(2) Håndverk foredling av naturlige materialer,
(3) Håndverk med bearbeidede materialer,
(4) Privat og felles liv i Annamesisk.

Dette er nesten de grunnleggende utkastene som klassifiserer de forskjellige kunsthåndverkene, så vel som det kommunale livet til innbyggerne som forfatteren undersøkte og undersøkte. Boken ble utgitt rundt 1910, men utformingen og presentasjonen var ikke helt som den skulle være, da den fremdeles avhenger av arrangementet av skisser på tresnittene, mens forfatteren selv har oppfattet at: “Materialiseringen av samlet dokumenter, gjennom skisser, har en stor fordel, mens den ganske enkelt ikke kan unngå alle ulemper". (H. Eggers forord).

H. OGER har utført forskningsarbeidene sine under svært vanskelige forhold, ettersom han nesten ikke mottar hjelp fra statlige og franske vitenskapelige organisasjoner. Et visst antall godhjertede mennesker har hjulpet ham med summen av 200 klapper som han kunne bruke som et fond for å realisere forskningsarbeidet sitt. Han har ansatt 30 gravører og åpnet en tregraverings- og skissetrykkfabrikk på Heng Gai landsby felleshus, det senere, ble flyttet til Vu Thach pagoda (som for tiden er på Ba Trieu st. Hoan Kiem-distriktet, Hanoi). I løpet av mer enn to måneder, mer enn 4000 skisser har blitt gravert inn i treblokker, hvorfra de gjennom den tradisjonelle utskriftsmåten ble skrevet ut i treblokktrykk på den spesielle typen Rhamnoneuron papir of Buoi landsby (Tay Ho-distriktet, Hanoi). Dette er et prosjekt ledet og administrert, med deltakelse av et visst antall vietnamesiske tegnere og tregravere.

Dette prosjektet ble oppnådd i løpet av de to årene 1908-1909 og publiseringen ble gjort i 1910 i Hanoi av to forlag: Geuthner og Jouve & Cie in Paris, men det publiserte verket har ingen publiseringsdato. Det er grunnen til at det ikke var noe depositum i Paris, mens bibliotekene i Frankrike ikke bevare dette publiserte verket. I Vietnam, bare to eksemplarer av H. OGERArbeidet er bevart på Hanoi nasjonalbibliotek og på Allmennvitenskapelig bibliotek i Ho Chi Minh-byen. Etter publisering ble det trykte verket glemt i lang tid, akkurat som forfatterens harde liv. Etter å ha avsluttet sin militære tjeneste, H. OGER returnert til Frankrike i 1909 og deltok på Colonial College. I 1910 ble han utnevnt til administrativ funksjonær i Indokina, så i 1914 dro han tilbake til Frankrike på grunn av hans dårlige helse. Verdenskrigen brøt ut, han meldte seg inn i hæren. Etter sin demobilisering, i 1916, ble han igjen sendt til Indokina for å fungere som assistentadministrator for byen Quang Yen. Hans kulturelle tanker og sosiale forestillinger stemte imidlertid ikke overens med tankene til en kolonitjenestemann, og dette faktum fikk ham til å bli mistenkt, undersøkt og i 1919 var han nødt til å vende tilbake til Frankrike, og startet sin pensjonisttilværelse i 1920. Da ser det ut til at han ble rapportert savnet i 1936? En god del av hans kulturelle og sosiale ideer, så vel som mange av forskningsprosjektene hans, ble alle avbrutt. Verket ble utgitt med tittelen: “Essays om det materielle livet, kunsten og industriene til folket i Annam"(Essais sur la vie matérielle, les arts et industries du peuple d'Annam), mens den i virkeligheten bærer verdien av et leksikon om det totale livet til innbyggerne i Hanoi og dens periferi mot begynnelsen av 20-tallet. Dette er en samling av treblokktrykk, med en folkeleg maleri, men den eneste forskjellen er at den ikke følger nøyaktig mønsteret og bare er trykket i svart og hvitt, ledsaget av kommentarer i Nôm (Demotiske figurer), I kinesisk og i Fransk. Gjennom treblokktrykkene kan betrakteren finne ut på en ganske komplett måte hele livet til innbyggerne i Hanoi, fra forhandlere, handelsmenn, håndverkere, bønder og fra produksjonsinstallasjoner, butikker, markeder, gater, transportmidler, til hus, måter å kle seg på og spise av alle sosiale klasser, kulturelle aktiviteter, åndelige liv, religioner osv ... elementer vises på en livlig måte gjennom de rike, mangfoldige, uttrykksfulle treblokktrykkene, ledsaget av korte og ryddige merknader. Man kan også betrakte denne samlingen av treblokktrykk som en historiebok i bilder som noterer det tradisjonelle kulturlivet til innbyggerne i Hanoi og dens periferi mot begynnelsen av 20-tallet. Med hensyn til Nôm (Demotiske figurer) spesielt, foruten de forskjellige diffuse formene, kan man i dette verket finne mange Nôm-karakterer som er komponert på forfatterens egen måte i forhold til kinesisk.

Det var først til 1970, at den virkelige verdien av samlingen av H. OGERs treblokktrykk ble anerkjent og evaluert på nytt, av en artikkel med tittelen The pioneer of Vietnamese technology: HENRI OGER (1885-1936?) - (Le pionnier de la technologie vietnamienne: HENRI OGER (1885-1936?) av den franske orientalisten PIERRE HUARD, utgitt den Bulletin for French School of Extrême-Orient, 1970 (Bulletin de l'Ecole française d 'Extrême-Orient, 1970).

In Vietnam, samlingen av treblokktrykk som er bevart i Hanoi nasjonalbibliotek er ikke komplett, og siden 60-tallet har det for første gang blitt introdusert av kunstmaleren NGUYEN DO CUNG i en rekke workshops for kunst. Etter denne informasjonen begynte et visst antall vitenskapelige organisasjoner og forskere å nå den og introdusere den på en rekke magasiner og verksteder. Den bevart i Saigon før 1975, ble introdusert av noen lærde siden 1970. Etter 1975 har denne samlingen av treblokktrykk blitt bevart på General Sciences Library i HochiMinh city, og har fått mer og mer oppmerksomhet fra forskerkretser og forskere som introduserer det på vitenskapelige magasiner.

Tidligere dager var det ganske vanskelig for lærde å ha forutsetninger for å komme i kontakt med hele samlingen av treblokktrykk som er bevart i Hanoi og Ho Chi Minh-byen, så de måtte bruke mikrofilmer or mikrofotografier møblert av de to nevnte organisasjonene. Den største verdien av dette settet med bøker, som kan betraktes som et opptrykk med forord, fonetisk transkripsjon, oversettelser og merknader, ligger i det faktum at det gir de lærde i inn- og utland. så vel som alle andre mennesker, med hele H. OGERs virke, og hjelper dem på den måten å komme i kontakt med det, studere det og sette pris på det.

... fortsett i avsnitt 2 ...

BAN TU THU
06 / 2020

SE MER:
◊ INNLEDNING Av professor i historie PHAN HUY LE - President for Vietnams historiske sammenslutning - Avsnitt 2.

MERKNADER:
¹ : PHAN HUY LÊ (Thach Chau, Loc Ha-distriktet, Ha Tinh-provinsen, 23. februar 1934 - 23. juni 2018) var en vietnamesisk historiker og professor i historie ved Hanoi nasjonale universitet. Han forfattet mange studier om landsbysamfunnet, landholdsmønstre og bonderevolusjon spesielt, og i vietnamesisk historie generelt. Phan var direktør for Senter for vietnamesiske og interkulturelle studier at Vietnam nasjonale universitet, Hanoi. Phan tilhørte historikerskolen, inkludert også TRAN QUOC VUONG som skiller 'Vietnamesisk-nessuten forhold til kinesisk påvirkning. (kilde: Wikipedia leksikon)
² : Førsteamanuensis, doktor i filosofi i historie HUNG NGUYEN MANH, tidligere rektor for Hong Bang internasjonale universitet, er grunnleggeren av disse nettstedene: “Thanh dia Viet Nam Studies” - thanhdiavietnamhoc.com, “Holyland Vietnam Studies” - Holylandvietnamstudies. com på 104 språk, “Việt Nam Học” - vietnamhoc.net, osv ...
◊ Oversatt av Asso. Prof. Hung, Nguyen Manh, PhD.
◊ Overskriftstittel og utvalgt sepiabilde er satt av Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com