Bekymringer fra TILBUDSFOLK - Bekymringer for markedsføring - Avsnitt 1

Treff: 445

SUNG NGUYEN MANH 1

     Ett av HENRI OGERSkissene viser et hjørne av et stort marked, selv om det ikke er et Det er markedet. Markedssøylen er påskrevet kunstnerens navn og hjemsted: “Gia Lộc-distriktet, landsbyen Thạch Khôii, Thanh Liễu kommune - Nguyễn Văn Đảng”. Til høyre er boder for fisk og grønnsaker og leverandører som handler med soyasaus eller andre ting, og til venstre er boder for svinekjøtt og storfekjøtt, øreservise, kammer og ris vermicelli ...

    I løpet av årets sluttdager når bygatene blir mer animerte og travle markedene blir stadig mer overfylt. Et folkeord sier: “Overfylt som et Tết-marked!”. Det er ikke en overdrivelse! Imidlertid finnes animasjonen av Tết-atmosfæren ikke bare hos voksne, men også blant barn. Barn i forskjellige aldre følger hverandre i grupper mot Teát-markedene på slutten av året.

    Hvis månedssluttmarkedet normalt holdes den 26. og 27. dagen, vil det på dette tidspunktet vare til den 30. dagen, spesielt for barn som vil handle malerier, fyrverkeri, andre leker og kanel (Figur 1) Denne praksisen har også gjort Tết-stemningen stadig mer spennende.

Gruppe av barn - Holylandvietnamstudies.com
Fig.1: Gruppe av barn

 Det har vært forskjellige typer marked: åpent marked som arrangeres daglig og fullt av kjøpere, spesialmarked som bare arrangeres på festivaler eller midmånedere og til og med en gang i året. De Hanoi blomstermarked, som sies å ha tatt form siden tidlig på dette århundret eller på slutten av XNUMX pærer og begynnelsen av Nguyễn dynastier, er også organisert en gang i året. Det markedet varer i flere uker, men det blir mest travelt fra tidlig morgen til sen kveld i den siste uken til nyttårsaften. Til salgs er alle slags blomster og prydplanter og dekorative artikler inkludert kumquat og gullfisk. Hanoianere er imidlertid vant til å kalle det ferskenmarkedet. Markedet holdes tradisjonelt langs Hàng Lược gate, tidligere seng av Til Lịch River: “Når vil Tô elv gå tørr ? Hvordan kan du telle ferskenblomster på begge sider av blomstermarkedet? ”

    Landlig marked avholdes seks ganger i måneden i noen lokaliteter. Landsbyer følger en avtalt tidsplan: Markedet er organisert i denne landsbyen den første og sjette dagen, i den landsbyen på 1. og 6. dag, i en annen, landsby på 2rd og åttende dager, og i en annen på fjerde og niende dag, og så videre.

    Hvis et marked vanligvis holdes den første og den 1. dagen, åpnes den tidligste dagen for den TET sesongen vil være den 26. dagen i den 12. måneden. Hvis et marked avholdes den fjerde, 4. eller 9. og 5. dagen, er det TET økten vil falle på den siste dagen i måneåret, dvs. den 30. dagen eller den 29. dagen (i en 29-dagers måned) av den tolvte måneden.

    På Det er markedet, butikkholderne ønsker å selge alle varene sine til kundene. Imidlertid er Tết-markedet ikke bare et sted for handel eller varebytte og byttehandel, men også for kontakter og informasjonsutveksling, spesielt i fjellrike strøk.

    Markedsdager var dager for økonomiske, kulturelle og festlige aktiviteter ... for en forandring av atmosfæren når man midlertidig glemmer vanskeligheter på ricefield og på milpa. Markeder i lavtliggende regioner var egentlig ikke møte for jenter og gutter, slik tilfellet var med høylandsmarkeder der tradisjonelle kostymer, paraplyer og folkedanser av etniske minoriteter som Thái og Mèo ses. Imidlertid kan et snev av dette oppdages gjennom en folkesang:

"I løpet av Yên Quang midtdagens markedsdag.

Som blomsterelsker vil jeg vente med å kjøpe blomster bare av henne“...

    Landsbymarkeder i gamle dager ble det ofte holdt rundt dammer eller innsjøer ved landsbyendene eller ved landsbyporten eller på et stort åpent terreng. Noen ganger ble de arrangert under rader med store skygge trær eller på et landingsstadium. Det kan være derfor det ble kalt “Chợ by"(chợ: marked og bolig: landing scenen for båter, på det gamle vietnamesiske språket).1

    I alle fall forblir markeder stedene for salg og kjøp, Henri Oger gir oss et bilde av en eldre bonde som skal handle (Fig.2). Oppmerksomhet bør ikke rettes mot paraplyen som han holder under armhulen, men til hendene som nå bærer mange ting ... Og ved siden av ham var et bondepar som bare kjøpte noen små ting (Fig.2).

Eldste bondesalg - Holylandvietnamstudies.com
Fig.1: Eldste bonde skal handle

    Blant menneskene som drar på markedet på Tết-dager, er det de som bare tar en spasertur for å glede seg over de glade scenene eller for å fortsette ledige kommentarer og samtaler, men de fleste andre må bekymre seg for shopping. Avhengig av hver familie, den økonomiske situasjonen og det sosiale laget, samt alder eller kjønn, kan shoppingene variere.

    De gamle kvinnene ville, foruten å besøke markedet og høres priser, kjøpe betel (Fig.3), areca nøtt, joss pinner, blomster, kaker og joss ting. Når det gjelder de gamle mennene, er det første de bryr seg om deres staselige væremåter når de er kledd i tunikaen, de blåfargede hvite buksene med rette bretter, turbanene deres og når de har på seg et par Gia .nh sko som vi får mulighet til å se på senere. Ikke som de gamle kvinnene, de gamle mennene bekymrer seg for et nytt par distiske ruller, en søt og velduftende flaske klissete risalkohol, en pakke med lotus flavored te og et par sukkerrør med topper som skal brukes som " stamfar ”og skal vises på alteret.

    Når det gjaldt de unge jentene, mens de rolig besøkte småvarebutikkene, kjøpte de et speil, en kam, et leskuff eller et stykke silke som skal brukes som belte, og spesielt en sølvorm som kjede. De vil ikke glemme å kjøpe noen korianderblader og noen “h bng bài"(en slags røkelse) røtter for å ta et årssluttbad. Når det gjelder barna de mest støyende elementene - de er akkurat som en sverm av bier som forlater bikuben sin.

    Med sine besteforeldre eller foreldre snakker de, ler, ber om det ene eller det andre, for det meste søtsaker og kaker eller leker. Når de får et farget rispasta-leketøydyr med et siv som gir en behagelig og lykkelig lyd av bugle, vil de leke med det et øyeblikk, og på et bestemt tidspunkt vil de bare svelge det. Noen ganger prøver de å be om noen porselenartikler som en gryte, en komfyr, en skilpadde eller en klesdyr ...

    De kan også be om bilder, smekkere eller kanelkvister som vi har nevnt før. Blandt publikum er de stille, godt skjulte og beskjedne brune klærne fra bonzen. Beskjedenheten i slike brune klær virker som å komme til å være redd. Med disse bonzes er det de trenger, joss-papirer, joss-pinner, sukkerholdig avkortet kjegle av klebrig ris, klebrig ris, peanøtt, sesam, grønnsaker, olje, salt ...

    Dessuten er det fremdeles en klasse mannlige personer, både gamle og unge som har seriøs oppførsel og er kledd i høytidelige tunikaer og bukser som bare går i butikker som selger gjenstander som er reservert for konfucianske studenter eller lærde, og bare kjøper ting som noen gode pads med silkepapir. , noe blomsterpapir med blomster, litt papir ... sammen med noen børster og noen pinner med indisk blekk.

    Varene som vises og solgt ved denne anledningen for å oppfylle kravene til mennesker som feirer høytid, er imidlertid ikke begrenset til bare de som er nevnt ovenfor, ettersom det fremdeles finnes alle slags matvarer. Begynn med de grønne marantabladene som vises overalt langs veikanten. Deretter kommer alle slags ris, fra stor størrelse glutinøs ris, liten størrelse glutinøs ris, til alle slags vanlig ris som tiendemånedersris, sesongens "du huong" (forskjellige incensed ris) ... men folk er vanligvis oppmerksomme på den store limete risen med den gule blomsten og det fett riskornet. Det er ikke mange som tenker å kjøpe den for den lille størrelsen.

... fortsett i seksjon 2 ...

MERKNADER:
1 Førsteamanuensis HUNG NGUYEN MANH, doktor i filosofi i historie.
2 I følge TRẦN QUỐC VƯỢNG - LÊ VON HÀO - DƯƠNG TẤT TỐ - Vietnamesiske historikere - (Vår og vietnamesisk tradisjonell praksis) - Hanoi, Culture Publishing House, 1976, s. 95-98.

BAN TU THU
01 / 2020

MERKNADER:
◊ Kilde: Vietnamese Lunar New Year - Major Festival - Og så. Professor HUNG NGUYEN MANH, doktor i filosofi i historie.
◊ Fet tekst og sepia-bilder er satt av Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

SE OGSÅ:
◊  Fra skisser på begynnelsen av 20-tallet til tradisjonelle ritualer og festivaler.
◊  Betegnelse av begrepet “Tết”
◊  Lunar nyttårsfestival
◊  Bekymringer for tilstedeværende mennesker - Bekymringer for KJØKKEN og KAKER - Avsnitt 2
◊  Vietnam Månens nyttår - vi-VersiGoo
◊ etc.

(Besøkte 2,588 ganger, 1 besøk i dag)