Lý Toét in the City: Kommer til orde med det moderne i 1930-tallet Vietnam - Del 1

Treff: 545

GEORGE DUTTON

GEORGE DUTTON er adjunkt, Institutt for asiatiske språk og kulturer, University of California, Los Angeles. Denne artikkelen hadde sitt opphav i en presentasjon på Southeast Asia Conference 2004 ved University of California, Berkeley. Jeg vil takke Shawn McHale, foredragsholderen på konferansen, samt Peter Zinoman og John Schafer, for deres kommentarer og forslag til forbedring av denne artikkelen.

ABSTRACT

   Fremveksten av populær journalistikk i 1930-årene Vietnam muliggjorde nye former for kommentarer til et transformert byliv, blant dem karikaturer med Lý Toét, en landsbyboer forvirret av møtene hans med modembyen. Denne artikkelen bruker Lý Toét tegneserier som dukket opp i ukebladet Phong Hóa [Mores] som et vindu på urbane holdninger til modemet. Det antyder at illustrasjonene avslører en betydelig ambivalens overfor moderniteten fra Phong Hóatil tross for deres retoriske engasjement for det nye og det moderne.

   De 1930s så en transformasjon av Vietnamesisk journalistikk, en endring manifesterte seg mest dramatisk i en sann eksplosjon av nye trykte medier. Bare i 1936 dukket 230 nye tidsskrifter opp, kulminasjonen av en jevn økning som begynte på 1920-tallet.1 Den ekspanderende pressen var et svar på mange endringer i Vietnamesisk samfunn, ikke minst var en voksende bybefolkning med inntekt til å kjøpe disse nye publikasjonene, tiden for å lese dem og den nødvendige literacy i den nye romaniserte formen av vietnamesisk, quốc ngữ. David Marr har anslått at helt på slutten av 1930-tallet så mange som 1.8 millioner vietnamesere (sannsynligvis de aller fleste av dem urbanites) var funksjonsferdige i quốc ngữ.2 Denne nye lesepublikummet representerte kjernepublikummet for disse avisene, som formet det urbane miljøet og i sin tur ble påvirket av det. Blant de fremtredende bidragene til disse nye tidsskriftene var at de understreket ideen om at vietnameserne levde i en ny og dynamisk tid, hvor fortid og "tradisjon" sto i dramatisk kontrast til nåtid og "modernitet".

    En av de mest bemerkelsesverdige fremstillingene av denne kontrasten var en ydmyk tegneseriekarakter, en landlig besøkende i storbyen med navnet Lý Toét. I en smal forstand representerte denne figuren sammenstøtet mellom gammelt og nytt, og i en større forstand tjente han som det motsatte speilbildet av en fremvoksende urban vietnamesisk identitet. Nærmere bestemt, Lý Toét var en karikatur av lý trưởng [den tradisjonelle landsbysjefen], en arketype som representerer hva Philippe Papin har kalt “god bonde halvvidd” og Marr har karakterisert som den "anachronistiske landsbyens eldste."3 Toét, som kanskje først har fremstått som en rollefigur i reformoperaer [chèo cải lương] på begynnelsen av 1930-tallet, tok på seg en mer vedvarende og synlig form i trykte medier, særlig i Hà Nội ukentlig Phong Hóa [Mer].4 Det var på sidene til Phong Hóa og de av søsterpublikasjonen Nei [Disse dagene] det Lý Toét kom til å emblematisere Vietnamesisk landsbyboer tapt i angrepet av byomvandling.

     Denne artikkelen vil vurdere Lý Toét som han dukket opp i Phong Hóa, undersøke måtene han ble brukt til å representere sammenstøtet mellom fortid og nåtid, landlig og urbant, og "tradisjon"Og"modernitet. ”I sine møter med bylivet, Lý Toét avslørte de forvirrende kompleksitetene i urban modernisering. Lý Toét var en uutdannet landsbyboer som slet (vanligvis uten hell) å forstå det moderne, og i å se kampene hans, kunne urbanitter gratulere seg selv med sin egen raffinement, en raffinement som hviler på en kunnskap og erfaring som Lý Toét ikke hadde. Likevel, samtidig, Lý ToétMøtene med bylivet avslørte ambivalensene i denne nye moderniteten, inkludert dens fysiske farer og ofte avvik fra langvarige mønstre i dagliglivet.

     Min nære lesing av Lý Toét tegneserier antyder noen endringer i konvensjonelle tolkninger av utsiktene til Phong Hóa's redaksjon, Self-Styrke Literary Group [Tự Lực Văn Đoàn]. Denne gruppen, opprettet av Nhất Linh og et lite antall likesinnede forfattere i 1934, avslørte utsiktene i et ti-punkts manifest som snakket om å produsere litteratur for å berike landet, og om å gjøre det i en stil som var tilgjengelig, direkte og lett å forstå. Den kunngjorde også gruppens forpliktelse til en urokkelig kamp for fremgang og en kontinuerlig innsats for å utvide offentlig bevissthet om vitenskapelig kunnskap.5 Self-Strength Literary Groups medlemmer har ofte blitt sett av senere historikere, enten som apolitiske romantikere, med et vagt prokolonialt syn, eller som nådeløse talsmenn for en overfladisk modernitet, som etterligner formene, men ikke innholdet av nye teknologier, sosiale ordninger og kulturelle kjøretøy. Til tross for gruppens kraftige uttalte mål, argumenterer jeg for at deres tidsskrifter, spesielt Phong Hóa, avslørte et langt mer tvetydig syn på de raske endringene som skjer rundt dem. Som jeg vil utdype nedenfor, gjenspeilte særlig karikaturene ikke bare hånlig kritikk av ”baklengs”, og antydet heller ikke en apolitisk romantikk. Gruppene uttalte at "kamp for fremgang", for eksempel, ble gjentatte ganger uthulet av måtene publiseringens tegneserier avslørte “fremgang” både som fordel og trussel. Som sådan Phong Kjemi var en refleksjon av de urbane sosiale transformasjonene som ble betegnet som "modernitet" og samtidig en løpende kommentar til dem som ofte undergravde de entydige erklæringene fra den selvstyrke litterære gruppen.

    Moderniteten som vises i Phong Hóa var preget av rask endring, teknologisk lokalisering av samfunnet, en transformasjon av sosiale forbindelser og urbanisering i seg selv. Det avslørte et europeisk-dominert "nå" kontrast, i det minste underforstått, med et tilbakevendende vietnamesisk "den gang."hei đại-er utydelig. Det hadde vært mer sannsynlig at de ville møte begrepet endring med ordene mới ”og“Tân, "Som begge best kan oversettes til"nytt».6 Det som er klart er at vietnamesiske urbanitter var klar over at de levde i tider med dramatisk transformasjon der kommunikasjons- og transportformer, så vel som interaksjon og uttrykk, var i endring. Dessuten var det en sterk følelse av å være på en transformasjonsreise der den endelige destinasjonen var ukjent. Folk følte at de var deltakere i disse endringene, en følelse som ingen steder ble holdt sterkere enn i samfunnet av forfattere og illustratører som bidro til de nye tidsskriftene som dukket opp i 1930-årene.

… FORTSETTE …

MERKNADER:

  1. David Marr, "En lidenskap for modernitet: intellektuelle og media," i Etterkrigstidens Vietnam: Dynamics of a Transforming Society, red. Hy V. Luong (Lanham, MD: Rowman og Littlefield, 2003), 261.
  2. David Marr, Vietnamesisk tradisjon på prøve: 1920-1945 (Berkeley og Los Angeles: University of California Press, 1981), 34; også Marr, "En lidenskap for modernitet", 261. I følge Marrs estimater kan dette tallet ha representert en dobling av antall litterære vietnamesere fra bare et tiår tidligere.
  3. Marr, "En lidenskap for modernitet," 261; Philippe Papin, "Hvem har kraften i landsbyen?" I Vietnam Utsett: Fransk stipend på det tjuende århundre. Vietnamese Society, red. Gisclc L. Bousquet og Pierre Brocheux (Ann Arbor: University of Michigan Press, 2002), 29; Neil Jamieson, Forstå Vietnam (Berkeley og Los Angeles: University of California Press, 1993), 102.
  4. Maurice Durand og Nguyen Tran Huan hevder at Lý Toét var oppfinnelsen til poeten Tú Mỡ og ble utviklet i 1927, et påstand som er vanskelig å underbygge. Se Maurice Durand og Nguyen Tran Huan, En introduksjon til vietnamesisk litteratur, trans. DM Hawke (New York: Columbia University Press, 1985), 119. Lý Toét gjorde også hyppige opptredener i Phong Hóasøsterjournalen Nei [Disse dager), men for formålene med dette essayet vil jeg bare fokusere på hans forekomster i det førstnevnte.
  5. Gruppens fulle ideelle uttalelse fra ti punkter kan han finne i “Tự Lực Văn Đoàn,” Phong Hóa, Mars 2,1934, s. 2.
  6. Nguyễn Văn Ký, La Societe Vietnamienne står overfor en La Modemite: Le tonkin de la fin du XIXe siecle de la second guerre mondiale [Vietnamese Society Faces Modernity: Tonkin fra slutten av det nittende århundre til andre verdenskrig] (Paris: L'Harmattan, 1995), 139.

(Kilde: Journal of Vietnamese Studies, Vol. 2. Utgave 1. pps. 80-108. ISSN 1559-372X, elektronisk ISSN 1559- 3758. © 2007 av Regents of University of California. http: /. Av \ vw.ucprcssjournals.coin / rcprintlnfo.asp)

SE MER:
◊ Lý Toét in the City - Del 2
◊ Lý Toét in the City - Del 3
◊ Lý Toét in the City - Del 4
◊ Lý Toét in the City - Del 5

(Besøkte 2,103 ganger, 1 besøk i dag)